最近，华南师范大学把同居和破坏别人婚姻都归入违反校规，违反者将受到警告、处罚甚至被开除。但在任何惩罚前会举行听证，学生有权申诉。有许多学生说学校无权就私生活处罚他们。

　　这个校规一出，引起了不小的正义。道德派热烈支持，法律工作者爱好者特别是执业律师们确实颇有微词，他们纷纷拿起法律的准绳衡量着这“苛刻”的校规，振振有辞地驳斥，理由是我国现行法律没有这样的规定，这样做是违法的。

　　那么，大学生当二奶该不该开除学籍呢？各高校的校规不同，当然不能一概而论。但华南师范大学对于当二奶学生规范不良行为实施开除手段，无疑是有着正面的积极意义的。

　　无独有偶，近日《重庆师范大学学生违纪处理管理规定》正在该校试行，其中“发现当三陪、当二奶、当二爷、搞一夜情的将开除学籍”这条规定，在学生中引起轩然大波。

　　众所周知，二奶这个从隐晦到通俗到穷乡僻壤妇孺皆知的概念，像打的、买单一样，官方文稿媒体报道也无不广泛使用。这个旧时小妾、偏房、外室到上世纪的小蜜的代名词，从台湾(有说从香港)“引进”后，在中国大陆迅速蔓延，以至于形成规模，像福建、深圳等地都有二奶村。

　　如果说包二奶是为了填补对“糟糠之妻”审美及生理感受上的不足(当然这是臭男人站不住脚的借口)，那么当二奶几乎无一例外地为了钱。大学生当二奶就能玩出高雅的情调？不读大学还规矩本分，进了高等学府反而开放得当二奶，是教育的问题还是大学生自身价值观除了偏差？按下不提。不过有一点是完全可以肯定的，那就是挥霍青春换取钞票。

　　我总认为，学生时代的核心价值就是学习，这是本分。不要总是高调叫嚷着受社会不良风气的影响。的确。社会不良风气多少影响着学生，但这绝对不是你当二奶二爷的理由。正因为如此，高校实施严格的管理更有必要，诸如上述华南师范大学、重庆师范大学出台的校规，正是净化校园空气，培养学生积极向上的人生观价值观的有效手段之一。

　　我当然不是卫道士，更不想做九斤老太愤青之类。但不妨可以这样说，既然学校是个教书育人的所在，那么“育人”就得有规矩，所谓国有国法家有家规。上述两高校规定在校学生当二奶当二爷就开除学籍，这就是他们的“家规”，这个“家规”使得当了二奶的赶紧刹车，想当二奶的打消念头，把精力集中在努力学习这个主线上，这是好事。

　　不要动辄拿法律来衡量，这是纪律。任何单位和团体都有自己的纪律，而且像法律一样以维护大多数人的利益为前提，这个纪律就值得实施。

　　关键是，大学生甘当二奶的少了，社会风气也随着净化。近年来，大学生当二奶已不是新闻，似乎已不是什么羞耻之事，甚至很坦然很羡慕，泡酒吧，进歌厅更是小菜一碟。这是值得教育界反思的。

　　我在怎么也不相信，家长们含辛茹苦供孩子上大学，能接受自己的女儿当二奶。二奶是一种不可忽视的现象，但当二奶无论如何也上不了台面，即使发达的欧美国家也是如此。毕竟它是道德堕落家庭破裂的催化剂。

　　有人说，那些寒门学子学费都成问题，当二奶能解决这一问题，说不定还能贴补家用呢，岂不是好事？这就错了，这就等于说穷学生就应该当二奶。在我看来，上不起大学宁可不上也不该当二奶，何况大学毕业也往往是失业。

　　就算交不起学费，当二奶也是绝不可取的。你对那个包你的人是动真情还是敷衍了事？两者都会让你累。尤其是还没恋爱的女生，今后的感情生活怎么处理？就算你很欧化很想得开，一辈子都不想结婚了，那你也只能把自己炼成一个好逸恶劳的寄生虫，等你的“黄金年龄”已过，当三奶也得排队了。